化学家 胡亚东

　　近来，谈论科学和迷信的话题多了。但仔细想想，什么是科学，什么是迷信却也并非容易说清楚。人们常常把科 学与自然科学混为一谈，又常把科学和技术相提并论，这都是不严格的。至于迷信又常常和宗教混淆，更是不应该的。近20 年兴起的许多“功”、特异功能、奇法治病、算命、风水等等本身都多少带有迷信的成分，至于各种组织则是另外一种现象了 。许多功都以奇异怪离来命名，这些名词本身就带有一种神秘感，实际上是说不清楚的含糊概念，譬如某种功说“人由性与命 构成 ”，“它从研究三元物质的运化规律中发现了人的生命信息遗传密码，即十字真言”，某功“音乐可以使人的脏腑、气 血和身心节律处于最佳状态”等等。这种语言在功法的宣传品中，或“大师”的“讲道”中到处都是。人们听了似懂非懂迷迷 糊糊，有一种东方古老的和西方最现代化的科学成就相结合的迷人的感受！

　　最近被取缔的“主神教”，教主被判死刑，是一个信号，即邪恶的、害人的、反科学的一切行为将在法律、科学 和道德的强大威力下现原形，被揭发和清除。然而这却是值得人们反思的，为什么近十多年各种反科学的、邪恶的势力逐渐发 展，广为流行，笃信不疑的人竟为数众多！

　　今年是五四运动80周年。这场以提倡民主与科学的反封建的运动可能是20世纪中国社会最具影响的事件之一 ，它的精神内核是科学。五四提倡的科学已超出了自然科学，它是一种精神和方法，是针对中国几千年的那种封建的、感性的 、直观的、混沌的、没有逻辑的分析与综合的非理性的思维方法而提出的。与当今所谓生产力的技术是不同的，其文化层次的 内涵更深远宏大，因此它的影响应该也更大。从“民主与科学”到“科学救国”再到“科教兴国”整整走了快一个世纪。其实 ，发扬科学精神和发展自然科学同等重要或尤甚之。

　　20世纪是科学尤其是自然科学大发达的世纪。从相对论、量子力学揭开了自然科学的新篇章，到世纪末计算机 、信息学囊括了全部成果通过网络走向21世纪，从探索原子、登上月球到克隆生物，科学家们无不一个数据一个数据反复验 证，直到实验和理论都无误为止，这是一种科学精神。社会的发展和进步都靠这种科学精神。五四提倡的科学正是这种精神。

　　多年来反科学的现象之所以发展很快，其欺骗手法固然是主要的，但是多方信徒尤其是各种权威人士和各种官员 ，“ 大知识分子”，科技工作者的参与和支持可能也是很重要的一方面。譬如一些所谓“功法”的创造者起家之时大都从中 关村一带开始。一些教授、科学家们很多都是近年来的一些“功法”的信奉者和鼓吹者。当我们对反科学的现象提出质疑和批 评时，我的一些科学家朋友还大为不满。当我们进行讨论和分析后，对那些反科学的东西否定后，有的科学家朋友还坚持相信 ，甚至把刚刚讨论肯定的结果忘得一干二净。我在思考这个问题，我的朋友们绝对是有学问的，在他们的研究中有很高的水平 和成就，但是他们在那些似是而非的语言和思想面前显得毫无分辨和思考的能力，他们的基本科学知识此时似都不起作用了。 这不禁使我想起科学和科学精神。掌握具体的科学容易，掌握科学精神则不容易。提倡科学精神实在是必须做的事了，在社会 的变革时期尤其重要，过去50年的经验，处处都说明了这个问题。

　　总之，在反对迷信、邪门歪道等等反科学的社会现象中，知识分子、科学家们首先要经得起考验。社会的进步是 无情的，我们不能做社会渣滓的保护者！