- 中国专家：对韩国“江陵端午祭”申遗表示高兴(2)
- 被评为中国国家级非遗�；は钅康某首濉芭├治琛奔捌湎竺蔽�、长鼓舞，都在韩国有同样的留存。
这些历史现象是中韩两国人民友好交往、互相影响的历史证明。也正因为如此，中韩两国的不少非物质文化遗产项目都具有同源性、相似性甚至同一性，属于两国共享的非物质文化遗产，比如被评为中国国家级非物质文化遗产�；は钅康某首濉芭├治琛奔跋竺蔽�、长鼓舞，都在韩国有同样的留存�；褂幸恍┫钅�，在历史上曾经长期互相影响，已在很大程度上难分彼此，甚至可称为“水乳交融”。比如中医药与韩医药，一方面，公元692年,新罗王朝的孝昭王就设置医学博士和开设医学堂,用《本草》、《针经》、《脉经》、《明堂经》、《难经》等中国经典医书作为教材；另一方面，高句丽的《老师方》和新罗的《法师方》亦曾传入中国。再比如音乐舞蹈，一方面，从南北朝的刘宋时高丽、百济乐舞即已传入中国，受到中国士族的喜爱，隋唐时“高丽伎(乐)”更成为燕乐“七部乐”、“九部乐”、“十部乐”的重要组成部分，被李白咏为“金花折风帽，白马小迟回。翩翩舞广袖，似鸟海东来”③；另一方面，中国的礼乐制度和乐学、律学及其宫廷音乐亦曾传入朝鲜半岛，来自中国的“雅乐”、“唐乐”与其本土的“乡乐”各占其半，共同构成了韩国传统音乐。对其中一些具体的项目，比如中国古琴(七弦琴)、古筝与韩国玄琴、伽耶琴的关系，中国的传统乐律与韩国传统乐律的关系，甚至韩国的重要音乐理论著作《乐学规范》与中国相关著作的关系等课题，都有着重大的学术意义，今天的学者应该有更多的关注和更深入、客观的研究。
- 为遗产而起纷争有愧于祖先。
更重要的是，无论是中国申报的非物质文化遗产，还是韩国申报的非物质文化遗产，都是“人类”遗产，不仅属于中国或韩国，而且属于世界，属于全人类。在中国民间，为争夺前辈遗产而起纷争的人常常被人不屑，同样，为�；と死嗟姆俏镏饰幕挪鸱渍�，不仅有违�；と死辔幕挪某踔�，更有愧于我们的祖先，有愧于这些伟大文明的创造者和传承者。在�；し俏镏饰幕挪矫�，我们也应该像我们的祖先一样，互相学习，彼此尊重。在申报联合国非物质文化遗产�；は钅康墓讨�，两国的学者更要客观、公正、科学地对待历史、尊重历史，弄清古今源流之变，以学者的态度，引领公众，反对狭隘的民族主义，提倡文化的包容性和多样性，对两国共有的项目，可以由两国政府在学者的参与下争取共同申报。对于一些重大的学术问题，也可以组织两国学者本着对历史负责、对人类文明负责的精神共同研究、认真探讨。
地缘上，我们无法改变两国的地理位置；文化上，我们同样无法分割两国密切相连的历史和文化，我们只有共同携手，抛弃偏见，努力做好这项关乎中韩两国人民和全人类千秋万代的伟大事业，才无愧于我们的祖先和民族。
�、�(韩国)禹尚烈《李奎报与李白比较研究》，黄山书社《中国李白研究》346-360页，2008。
�、诩疚淖髡摺斗鸾桃衾值幕�，载《世界宗教研究》1985 第3期。
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中韩文化论坛在首尔举行
为期两天的第二届中韩文化艺术界高层学术论坛，5月7日、8日在韩国首尔举行。
该论坛由中国艺术研究院与韩国韩中文化艺术FORUM联合主办。来自两国文学、戏剧、音乐、绘画、电影、舞蹈及文化产业研究等领域的资深人士，在论坛上就相关议题展开讨论。
中韩文化论坛于去年创办，首届论坛在北京举行。
韩国江陵端午祭本月24日开幕将邀中国专家参加相关学术会议
据韩联社报道，曾引发争议的韩国江陵端午祭将于5月24日开幕。为期8天的江陵端午祭将举行迎接端午主神、朝奠祭、江陵假面剧、送神祭等活动。
活动期间，韩国方面将邀请中国专家、非政府组织、媒体人士等举行学术会议，还将设立中国端午节文化宣传体验馆，让人们了解江陵端午祭和中国端午节之间的差异。韩国有关人士表示，端午是韩国、中国、日本等亚洲国家的共同文化遗产，各国间围绕端午的争议大多源于误解。
江陵端午祭
韩国江陵端午祭于2005年被联合国教科文组织宣布为人类口头和非物质遗产代表作，属社会实践、节庆活动类别。
江陵端午祭流行于朝鲜半岛太白山脉以东的江陵城及其周边地区。祭祀仪式在大关岭举行，祭拜大关岭山神、大关岭国师城隍和大关岭国师女城隍。祭祀仪式中有传统音乐、鹤山奥道戴歌谣、官奴面具戏、汉诗创作比赛和各种各样的民间娱乐活动。
每年，长达四周的节庆活动从农历四月初五的酿制神酒、端午巫堂表演开始。公元3世纪的一部中国文献中最早记载了这一活动。
祭孔典礼、巫堂和佛教仪式共存是江陵端午祭的特点之一。每年，有大量的游客前来观看各种仪式典礼，积极参加各种各样的活动，如制作端午扇、酿造神酒、画官奴面具、包粽子吃粽子、用菖蒲水洗头。以前端午祭的主要作用是打破了社会等级制度，使各阶层人士参加活动。
宫廷宗庙祭礼乐
韩国宫廷宗庙祭礼乐于2001年被联合国教科文组织宣布为人类口头和非物质遗产代表作，属礼仪与节庆活动类别。
宫廷宗庙是朝鲜王朝供奉先祖的王家孔庙，位于首尔，是集歌舞礼乐于一身的祭祀庆典的地方。每年5月的第一个星期天，王室后裔就在此组织一年一次的祭祖活动。
这种独一无二的儒教祭祀活动，甚至于在中国也已不复存在了，它出自中国经典古训中的敬祖孝宗思想——在祖先灵魂安息的处所，为之祈求永恒平安。现今的祭祀形式仍沿用15世纪典籍所载的程序：主祭身穿礼服、头戴王冠以代表国王，其余等众则著冕冠，捧着盛有食物和美酒的祭器上供。音乐(锣、钟、诗琴、竖琴、长笛)和舞蹈(64位舞者列成8行)按儒经所示，演示出“阴”“阳”力量的交替对应阵势。
作者：田青
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