- 看达赖如何充当“印度之子”出卖中国领土和主权
达赖私人代表在近日与中央政府接触商谈时递交了一份所谓《“为全体藏人获得真正自治的备忘录”阐释》，其中声称，达赖“尊重中华人民共和国的主权和领土完整”。事实上，达赖和他身边一些人一直在从事出卖国家领土和主权的活动。
公然对非法的“麦克马洪线”说三道四�！奥罂寺砗橄摺笔�1914年西姆拉会议上英帝国主义为了瓜分中国而非法划定的所谓中印边境线，中国中央政府从未承认。然而近年来，达赖却一反过去回避的态度，频频在这个事关国家领土和主权的问题上公然挑衅中央政府和全国人民。2007年1月23日，达赖在印度接受一家电视台采访时说，“1914年西藏政府和英属印度都承认了麦克马洪线，根据当时的条约，阿鲁纳恰尔邦(注：即我藏南地区)成为印度的一部分”。2009年以来，这种言论更加登峰造极。8月10日，英国广播公司报道，达赖喇嘛说：“麦克马洪地区确实有点复杂。尽管历史上有不同的归属，1914年后，这些地区就属于印度了”。
公然到六世达赖喇嘛出生地背叛先祖。2009年11月，达赖以参访达旺寺为由，在“阿鲁纳恰尔邦”“首席部长”等印度官员陪同下，到藏南地区活动，其间再次声称“我认为达旺是印度不可分割一部分的立场从未改变”，并继续煽动“境内外藏人要敢于斗争，敢于牺牲，与中国政府就西藏问题进行较量�！辈啬系厍飞瞎槲鞑氐胤秸芟�，在达旺还有五世达赖喇嘛修建的寺庙，也是六世达赖喇嘛的出生地。十四世达赖对祖宗之地被侵占，不仅毫无怨言，反而心安理得、主动奉送，不仅对不起西藏人民，将来也无颜面对列祖列宗。
公然宣称自己是印度之子。2009年11月22日达赖在印度一次国际会议上说，“我在过去50年来，都是吃印度饭生活，因此我也就成了印度之子”。这句话清楚表明，在达赖看来，吃谁的饭就可以当谁的儿子。今年1月16日，达赖又在公开场合再次说，“我是印度之子，这是无可质疑的。在过去50年来，我一直靠着印度的食物生存着，而印度的自治给了我巨大的机会。由于这些原因，我将自己视为印度之子。外形上，我是一名藏人，而从精神上，我是一名印度人”。由此看来，达赖公然出卖藏南地区不是偶然的，因为他早就把自己视为印度人。
达赖的私人代表甲日?洛迪在2010年初接谈之后为达赖辩护说：“达赖喇嘛只是从源自印度的佛教与文化传统信仰而论，表达自己是印度的精神之子。因此中共不应对这番言论有如此深的误解�！奔兹账坪趺挥邢氲�，他的辩解只能是越抹越黑。世界各国之间的宗教、文化交流自古以来就是非常广泛、经常的，难道一个人因为学习、传承了他国的宗教文化，就成了他国的“儿子”吗？一个正派的、有尊严的人，难道可以随便宣称自己是他国的儿子吗？甲日自己也从西方国家学得不少“精神”，是不是准备也有一天宣布自己是“某国之子”呢？
达赖的这些言论被国外媒体公开报道，传到国内后遭到各族群众的强烈反感，很多人质问，达赖到底是藏人还是印度人？甲日等人是不是变成一个印度人的私人代表，他们以这种身份来中国想干什么？这个问题，达赖本人必须作出公开澄清。
达赖和他的追随者不惜以出卖国土、出卖西藏人民根本利益来炮制“藏独”依据，恰恰说明他们的“藏独”事业已经走投无路。这也充分说明，中央要求达赖承认西藏自古以来是中国领土不可分割的一部分，是完全正确和必要的。这不是一个简单的历史问题，而是涉及国家主权和领土完整的重大原则问题，达赖始终在历史问题上打马虎眼，实际上是为将来时机成熟时重新打出“西藏独立”的旗帜做铺垫。这种态度欺骗不了中央和全国人民，只能使他自己在分裂祖国、背叛民族的不归路上越走越远。（益多）
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