主持人阿丘：这个夏天，下了一场雪，一场大雪——“2002年的第一场雪”。
影像：音像店内刀郎碟片音乐
采访《三联生活周刊》记者王晓峰
王晓峰：新疆有一家音响店，从刀郎出了专辑之后，他每天只放一张唱片，我说你放一年了，你不烦吗？我已经烦了，早就烦了，但是我必须放，我说为什么，他说我不放的话，人家不来买他的唱片。
采访乐评人颜峻
颜峻：5月底的时候，我去四川，因为当时有一个巡演，10个城市，我在成都开始听到，然后我发现10个城市所有的地方，火车上、商场里到处都是刀郎的歌。
影像：街上行人音像店内唱片架
主持人阿丘：刀郎！一个闪着寒光的名字。正是这刀郎，把“2002年的第一场雪”唱红了大江南北。乍一听这“刀郎”二字，不由得让人联想到大漠，狂沙，侠客。想当初，刀郎火速蹿红的时候，我问音乐圈内的朋友，这刀郎是何方神圣，能整出如此大的动静？刀郎是单打独斗的，还是像那女子十二乐坊，是江湖上的一个门派？谁都说不清楚，没人知道这刀朗的背景来历。好像没有做任何的宣传推广，没有上过什么流行音乐榜，也没有媒体的介绍报道，甚至连一张照片都很难找到，只有印在“2002年第一场雪”唱片封面上的这么一行小字：歌喉征服西域的传奇歌手。那么多唱片公司一掷千金还砸不出一个偶像来，这只闻刀声，不见其人的刀郎，居然就这么静悄悄地征服了西域，征服了全国？传奇，真是比“十面埋伏”里的飞刀客还传奇啊。
影像：音像店内唱片架网页各种关于刀郎的评论标题
采访TOM网音乐编辑兔子
兔子：现在大部分(歌曲)的传播是通过排行榜这种商业模式，它没有任何宣传就变成这个样子了。在网上的民意调查，40%的人是通过理发店、音像店，另外40%的人是通过出租车，在车上听到，还有20%的人是通过网络途径听到。所以可以说是完全民间路线，就是先从大众开始接受了这个东西，然后媒体开始有个反馈。这个现象其实很独特的。
主持人阿丘：一种很独特的刀郎走红现象。我在网上看到有一位歌手评价刀郎的走红，走的是一条音乐传销路线，什么意思？就是靠口耳相传。那位歌手说刀郎的歌曲只适合年龄偏大的怀旧人群，而这部分人很少关注传统媒体的报道，就算做常规宣传效果也未必会好。所以刀郎就选择了口耳相传的传销方式，这样传播针对性更强，同时也吊足了媒体的胃口，是一种非典型的，高明的炒作手法。既然这刀郎引来那么多人愿意为他口耳相传，想必自有其道理吧？
影像：网页各种关于刀郎的评论标题音乐
采访北京太合麦田音乐文化发展有限公司
宋柯：真正的大明星，是需要有些距离感，有一些神秘感，给人有一些幻想的空间，这一点上，刀郎本身确实具备了。
采访《三联生活周刊》记者王晓峰
王晓峰：我觉得刀郎的歌他具备了大众标准，首先旋律好听，第二，歌曲基本上是听众比较熟悉的，再一个他的演唱方式人家一听容易听进去的，有这几点他流行很正常。
采访乐评人颜峻
颜峻：我们是一个发展中国家，我们的素质或者说我们欣赏我们的美学，我们的生活本身很土，所以经过十几年，拼命追求新的时髦的以后，大家很累，而刀郎是一个真正很土的，很适合中国环境，老百姓这个环境的东西。
主持人阿丘：我不是什么乐评人，刀郎为什么会火，我也说不出个一二三。只觉得听他的歌不累，不像现在有些歌老爱绕弯�；褂幸坏�，除了像“2002年的第一场雪”等几首原创歌曲之外，刀郎还翻唱了一些新疆歌曲。听着那些似曾相识的老歌，不禁让我想起了自己十八九岁时，喝了点酒，骑着破自行车，在大街上扯着嗓子唱“花儿为什么这样红”时的情景。再琢磨琢磨刚才那位乐评人颜峻说的话，我们身边有那么多时髦的声音，可真正能留下点印象的又是些什么呢？
影像：音乐年表画外音(曾经流行过的歌曲)：一无所有，西北风，小芳，同桌的你，纤夫的爱，心太软。。。
网页：各种关于刀郎现象的评论标题音乐“刀郎现象”
主持人阿丘：刀郎火了，火成了一种现象。他从一个民间的宠儿变成了媒体的宠儿，想要继续保持神秘也就不是一件容易的事情了。很快，有媒体披露，这刀郎真名叫罗林，祖籍四川，早在十多年前就在江湖上闯荡了，后来随妻子定居在了乌鲁木齐。多年来一直浸染于新疆民族音乐之中，也曾和别人合作出过几张唱片，可一直不温不火，直到“2002年的第一场雪”，刀郎罗林才名声大振。
于是乎，众多媒体，还有那些想把刀郎招到旗下的唱片商们前赴后继杀向了乌鲁木齐，可惜都无功而返。这刀郎罗林依旧是神龙见首不见尾。直到2004年7月10日，在电影《十面埋伏》全球首映庆典上，神秘的刀郎终于露面了。
影像：刀郎出席十面埋伏首映式
主持人阿丘：看来还是张艺谋张大导演的面子大呀，让一向神秘低调的刀郎都中了埋伏。不过，刀郎罗林看上去好像有点拘谨，毕竟这回是走出了新疆，面向了全国。有人担心刀郎架不住名利的诱惑，从此以后接二连三地走穴赶场子，万一曝光过了头就有点可惜了。
别担心，刀郎罗林并非等闲之辈，在十面埋伏上露了一面后，他马上又回到了新疆，又在人们的视野中消失了。想要见他，想请他出山的各路人马，几乎都被他的经纪人婉拒了，说是刀郎正在潜心制作新专辑，而且他不爱抛头露面。这反而更引起了媒体的兴趣，关于他的各种消息像“2002年的那场雪”一样漫天飞。不过，真的能和刀郎本人零距离的是少之又少。我这儿有一盘带子，是成都电视台“娱乐追击”栏目千里追击之下，对老乡刀郎罗林做的专访，让我们一起看一看。
影像：刀郎罗林接受成都台“娱乐追击”的专访，2000年参与拍摄的MTV《志愿》
刀郎罗林：其实我一直在说这么一个问题：有很多媒体问到：你是不是对你一夜之间成名，你是不是觉得特别开心，或者怎么样。我只是举了这样一个例子，我说咱们这个事呢，不是说我花了两块钱，中了500万的彩票。我这个事你看这么多年，十几年一步一步的走过来。其实当时听到很多消息反馈过来以后，其实我们真的一点不激动，就觉得差不多，应该就是这个样子。
主持人阿丘：十年铸一“�！�，不对，是十年铸一“郎”，更不对了，应该是十年铸一“刀”。在新疆民族音乐的大溶炉里，刀郎终于炼就了削铁如泥的功力。前些天，有消息说世界五大唱片公司之一的环球唱片也仰慕刀郎的大名，准备和他签约，代理他作品的海外发行。
刀郎不仅走红中国，还走向了世界！不过，但凡一个人人大红大紫后，他离各种麻烦往往也就不远了。七月底八月初，一本叫“谁是刀郎”的书开始在全国各大书店热销，书中首次批露了刀郎罗林成名前后的一些幕后故事，还公布了不少独家照片。谁知这本印刷精美，由上海一家正规出版社出版的“谁是刀郎”，里面很多内容竟然是偷来的，实际上是《新疆都市报》一个记者在跟随采访刀郎时写的一些个人日记，以及未发表的文章，不料却被她的一个同事从电脑里复制出来后，偷偷卖给了出版商。
影像：书店内书架《谁是刀郎》特写
画外音：没有经过自己的同意，授权，就被写成了一本书。我想，刀郎罗林一定很窝火吧。不过，摆在他面前的问题还远不止这一个。就在刀郎罗林的“第一场雪”铺天盖地的时候，又一个刀郎出现了。
影像：西域刀郎唱片音乐
画外音：这位刀郎的唱片叫“2004年寻找玛依拉”，也自称是“歌喉征服西域的传奇歌手”，上面也印着斗大的刀郎二字，不过，您仔细看，就会发现在刀郎旁边还有两个红色的小字：西域。原来，这个刀郎叫西域刀郎。
电话采访刀郎经纪人李松强
李松强：我觉得这是有点不太正当的竞争的做法，因为你误导了消费，因为你不属于一个盗版的出版物，你是正版的出版物，你就应该很明显地告诉别人这是谁谁唱的，对不对？别人愿意买，那是另外一回事，但是你是欺诈消费者，就不太好。
电话采访西域刀郎发行商钟雄兵
钟雄兵：一发现市场上后来有人说受到了伤害了，说我们假冒了，我们第二天在网上申明，此刀郎非彼刀郎。
主持人阿丘：此刀郎非彼刀郎。那么，这西域刀郎又是何方高人？据他的发行商介绍，西域刀郎真名叫潘晓峰，之前也一直奋斗于音乐圈中，九十年代中期也曾出过一张唱片，可惜因为运作的问题，卖得不怎么好�？勺源咏辛恕拔饔虻独伞敝�，他的专辑“2004年寻找玛依拉”销售数量就很快突破了40万张。
尽管一再申明此刀郎非彼刀郎，可还是有人说西域刀郎是搭了刀郎罗林的顺风车，沾了别人的光。
采访西域刀郎潘晓峰
潘晓峰：这个别人怎么看，跟我没关系，因为现在这种社会，别说你行动自由了，言论，包括你心里想的都是自由的，无所谓。他怎么说，无所谓。但是我相信，沾不沾光，只是一时的，每个音响店有试听的地方，如果真的沾的那么大的光，我真是太幸运了。我还是希望大家多关注我，想让大家多了解，还有这个名字一个是两个字，一个是四个字，是根本不会混淆的，所以大家怎么想的无所谓
记者：如果你当初不是叫西域刀郎或者直接叫潘晓峰的话，你觉得有可能取得这样一个销售的业绩吗？
潘晓峰：你提的是一个未来的问题，就像未来能不能有外星人这种问题没法回答，我可以说如果用我原名，甚至卖到100万，这这个这也没法估计未来得事情。
记者：你下一张专辑还是沿用这个名字吗？
潘晓峰：这得看公司，公司会和我商量，但是这个名字特别好听，我特别喜欢。
主持人阿丘：西域刀郎告诉我的同事，他的唱片公司为了�；ぷ约旱睦�，已经申请注册“西域刀郎”的商标了。而刀郎罗林的经济人李松强先生则表示，新疆有一种历史悠久的地方文化就叫“刀郎”，当初罗林把自己叫做刀郎，是想把这种古老文化中的元素融合进自己的音乐中去，他从来没有想过去注册“刀郎”商标。不过，罗林现在已经应新疆一刀郎之乡阿瓦提县的邀请，出任该县的文化大使，希望能引起更多人对真正刀郎文化的关注。
原来还有一种文化也叫“刀郎”？我以前还真没听说过。这不，就在刀郎罗林和西域刀郎各显神通之时，又有一个刀郎出现了，这第三个刀郎说，自己从小就是在真正的刀郎文化中长大的。
影像：《走出沙漠的刀郎》唱片艾尔肯在酒吧演唱《刀郎》
主持人阿丘：这位就是第三个刀郎，他叫艾尔肯，出生于新疆喀什叶城，现在北京做职业歌手。艾尔肯说，自己从小就受刀郎文化的耳濡目染。早在2002年，他就出过一张专辑叫《走出沙漠的刀郎》，前段时间，发行唱片的公司又把两年前的这张唱片拿到市面上来卖了。自己稀里糊涂就被卷入了一场刀郎的三国演义之中。
影像：三个“刀郎”的cd封面网页
采访艾尔肯
艾尔肯：谁是真假刀郎这只是一个商业炒作的事，我讲没关系，我也没有叫过我自己是刀郎，我一直是用我爸给我起的名字艾尔肯，只是那张专辑叫《走出沙漠的刀郎》，现在大家把我也拉进这个里面，我也没有办法。希望大家通过这个事真正关注我们刀郎文化，比如说这个刀郎艺术团去年来北京参加12频道民歌大赛，也获得金奖，我问问大家谁都不知道这个事，谁都不关心，谁都不想听真正的刀郎音乐。
主持人阿丘：说了一晚上的刀郎，这真正的刀郎音乐，刀郎文化又到底是怎么回事呢？我查了半天资料，终于有点明白了。原来，新疆南部塔克拉玛干沙漠西北缘，叶尔羌河流域古称“刀郎”，生活在刀郎地区的维吾尔人自称刀郎人。刀郎人拥有自己独特的民族文化，其中尤以传统音乐歌舞“刀郎木卡姆”为代表。历史悠久的“刀郎木卡姆”曾在中央电视台“西部民歌大赛”得过金奖。不过，如今刀郎木卡姆的传人已日渐稀少。下面，就让我们来感受一下刀朗人的民间歌舞聚会。
影像：真正的刀郎歌舞
主持人阿丘：在自己家有点昏暗的灯光下，刀郎人唱着，跳着。尽管我不懂他们在表达些什么，但我想，对他们来说，那也许就是快乐，就是情感，就是生活。曾经的金奖并没有给他们带来什么唱片合同，也没有人给他们著书立传。不知道刀郎们有没有听说，在外面的世界里，围绕刀郎两字，发生了那么多的故事。
来源：中央电视台新闻频道《社会记录》
