日本霸占台湾时，提出只有消灭中文，才可同时消灭汉文化及台湾人的汉民族认同，但日人最终承认失败：“汉民族向来以五千年的传统民族文化为荣，民族意识牢不可拔。属于此一汉民族系统的台湾人，虽已改隶四十余年，至今风俗、习惯、语言、信仰等各方面仍沿袭旧貌”。1997年8月24日，“独”派组织“世界台湾同乡会”在宜兰召开“文化重建座谈会”，一再强调文化重建对“台湾建国”的重要性，认为没有文化扎根的“建国”，台湾也只不过是一个没有实质内涵的地理名词；但又同时主张，不应过度强调追寻传统文化，因为追寻到头很容易变成中国文化，例如研究台湾妈祖信仰，绝不能来自大陆湄洲，因为这样发展的结果会让“本土化变成中国化”�？杉恪拔幕ǘ馈敝皇亲云燮廴说陌严�。
文章说，民进党当局还对台湾本土意识原来的政治意涵予以窜改，即与过去反帝、反殖民、反封建的传统割离，改为台湾与中国历来都是分开、对立的关系，为其大搞“政治台独”提供理论和民意依据。陈水扁元旦文告对今年“二二八事件六十周年”着墨甚多，就是为了推动“政治台独”崛起�！岸耸录痹局皇且怀》炊怨竦程肮傥劾舻氖录�，但陈水扁、民进党及所有“台独”组织，都按照史明的《台湾人四百年史》，将这一事件定义为“台湾人起来反对外来中国人统治者的殖民地解放斗争”。除肆意操弄“泛二二八史观”外，还无限上纲，扩大打击面，不但把蒋介石定为元凶，还要彻底清算中国国民党，消灭外来中国人政权的残余势力。
“法理台独”派的迷幻亢奋
文章认为，陈水扁的“台独”分裂集团虽然不断有“自我实现的预言”，但都是雷声大雨点小。何况要在“立法院”通过“制宪正名”的门坎很高，“修宪”通过变更“领土”的可能性也不大。民进党当局提出的“宪改”方案，可能标出“台湾国民”的概念，让“新宪法”隐藏着“法理台独”的基因和引导力量，对外则狡辩没有违背“四不”承诺。即使这样做也是危险的，因为台湾当局由下而上、由内到外大搞“法理台独”的宣传战、心理战和“运动”战；“政治台独”与“法理台独”界线模糊，互相渗透，陈水扁民进党正在以“政治台独”崛起的战略，推行有实无名的“法理台独”。
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