发表评论 20世纪60年代，可口可乐逐渐成为台湾消费群众日常饮品，喝可乐蔚为风潮，赶时髦的缘故，大家都爱喝这种洋饮料。碳酸饮料风行，甚至一度让中国茶一蹶不振�？衫肿詈煤鹊牟糠�，是开瓶瞬间产生的大量气泡�；雍谷缬晔苯�，啜一口冰凉的可乐气泡，不亦快哉�？衫植槐戎泄栌谢馗试衔�，而且可乐也经不起时间考验，开瓶半个小时后，气泡消失殆尽，只剩下黑乎乎的糖水，喝起来也就平淡无奇，没有什么特别的兴味了。
从3月22日台湾 “大选”结束，到如今已届一个多月，到5月20日新领导人“就职”，这段时日姑且称之为台湾的 “可乐泡沫时期”。这段日子以来，台湾政坛崛起马先生“潘安旋风”，惹得台湾的女士们“如痴如醉”：妇女“粉丝”争先亲吻者有之，伸手轻抚其脸颊者有之，奋不顾身冲破护卫重围，热烈拥抱者也屡见不鲜，诸如此类的脱序场面，一再成为传媒焦点画面。
坦言之，台湾女性“粉丝”这阵“潘安旋风”，男性“粉丝”期待马先生能使台湾经济起死回生，满怀热情的引颈企盼，其实都是“可乐泡沫现象”症候的一个类别�！翱衫峙菽笔强衫挚渴币皇毙似鸬奶厥庀窒�，时过境迁，“可乐泡沫”一旦褪去，只留得一杯甜得发腻的糖水，届时，不论是马迷或者不是马迷，大家都得回归残酷的现实世界。
近日，马先生拜会长荣集团负责人张荣发和台湾前“行政院长”郝柏村，他们不约而同谈到台湾需要重建道德。古代中国知识阶级讲究所谓“内圣外王”，又讲求“君子之德风，小人之德草”。然而，毕竟今日已是民主时代，强加道德冠冕于领导人，要求领导人作之师、作之君，并不切实际，更何况，马先生已经够“不沾锅”了，还要他怎么重建道德呢？我们宁可放低标准，只要求马先生不要再找类似 “三只小猪”以及“音容宛在”的教育首长，已经是万幸了。
平实观之，台湾岛内最最严重的问题，关键不在道德不道德，而在于分配不公问题，及“台独余毒”问题。
衣食足而知荣辱，分配不公，人民基本生活无法得到满足，何能提升道德？如果分配不公导致的贫富差距拉大问题得不到解决，台湾社会的压力锅效应，将会在马执政时期再度引爆。
更重要的一个核心问题是，从1988年李登辉领政迄今，李登辉、陈水扁两人相继大搞“去中国化”运动，因此遗留下来的 “台独余毒”，至今毫无清除之迹象。
举一最具体而微的例子，蒋经国主政后期，台湾无论朝野，称呼大陆通常以“中共当局”或“大陆”称之，台湾民众均自称为中国人，也充分认定自己是炎黄子孙。然而，经过李登辉、陈水扁二十年执政，各级学校不但不再灌输“我们是堂堂正正中国人”的观念，反而一再告诉台湾青少年学子：“我们是台湾人”；教科书更早已将中国历史、地理与“台湾历史”、“台湾地理”一刀切，硬生生区隔开来。今之台湾报章杂志，不论传媒立场偏蓝偏绿，已一概以“中国”称呼大陆，即使是泛蓝政治人物，也不敢公然而大方地说出：“我们都是中国人！”
扫除李登辉、陈水扁执政二十年来的“台独余毒”，比什么重建道德重要何止千万倍，智者焉能舍本逐末？马先生的“可乐泡沫”褪去之后，以上两件大事，正是他的当务之急。
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