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北京人横上海人傲广州人搏 经济发展大潮中有趣的社会文化现象
北京、上海、广州，中国三大城市的人格化特徵大相径庭。北京人：皇城根下，其政治热情让人惊异，北京人将自己的智慧和想象力毫无保留地倾注在政治上；上海人：精明。上海人的精明不仅仅局制于智力层面的算计，他们有时还带着一层说不清道不明的感性色彩；广州人：绝对以经济建设为中心，市场拼杀之余，吃、穿、玩，图舒服图得要紧。 皇城根下的北京人 “不到北京不知道官小”是一句流传甚广的新民谣。首善之区高官云集，长期生活在共和国的心脏、生活在国家权力中心周围，北京人天生具有一种“中心感”，思考问题主动地以全国为视野，那份指点江山舍我其谁的自信和见多识广的大气常常令外地人自愧弗如。 外地朋友初到北京，印象深的往往是北京人“说政治”的热情。一个出租车司机，侃起大山来，一定会令人大吃一惊，从领导人到下岗职工，从公开报道到小道消息，从国家大事到家长里短，他都能天马行空侃侃而谈。 其实，热心于说政治，在北京文化中是个由来已久的传统�；熬纭恫韫荨分谐Ｋ囊鸵蛞槁凼闭胗�，王掌柜也不断地提醒茶客“莫谈国事”。数百年的政治中心，目睹着潮来潮去、城头变幻，北京的命运与国家政治的风吹草动息息相关。关心政治就是关心自己，北京人将自己的智慧和想象力毫无保留地倾注在政治上。 有人说，这是北京人特有的“皇城根儿”意识，不管怎么样，北京人时时沉醉在一种幸福的体验之中──作为天子脚下臣民的自豪与骄傲。北京人不会满足于两耳不闻窗外事、关起大门过好自己小日子的生活，他们认为，作为“首都人”，关心政治是天经地义，即使政治的一举一动往往不一定直接影响自己的命运。从中不难看出北京人身上那抹可爱的理想主义色彩。 中华文明主要发源并成熟于北方特别是黄河流域，北京文化无疑是中华文明的代表之一。在北京，我们常常感受到传统的厚重，一种无形的力量�？拷�，北京人自然地具有“正统感”。 这种“正统感”主要表现在自觉地扮演着中华文化传统的传人角色，具有强烈的国家意识、民族意识，严肃而认真地关注民族前途以及文明走向，努力使传统中的积极因素薪火相传。 这种“正统感”使北京人格中具备了令人钦佩的精神力量，那就是信念。几年前曾经有人预言：北京人在长期的政治、文化中心中培养出的自尊正面临�；�，因为市场经济是以利益驱动为原则的，面对着广州、深圳、上海市民越来越饱满的腰包，北京人的自尊将被击得粉碎。 但是，今天的事实令这个预言不攻自破，北京人相信有比金钱更重要的东西。有这样一位北京青年，留美归国后担任美国某大公司的中国总代理，这个职位在别人的眼里也许风光无限，但他经常处于一种心灵的煎熬之中，因为每做成一笔生意，就意味着他替美国人在中国赚了一笔钱，尤其目睹了部分有权势者在对外合作中的中饱私囊，他更是痛苦异常。为了解脱自己，他最终辞去该职，再度赴美工作。 世界潮头的上海人 2000年5月1日，上海市政府宣布：黄浦江上三座大桥、江底两条隧道的过桥费、过路费一律取消。这笔不小的财政收入就这样放弃了，上海人打的是什么算盘？实际上，交通的便利将浦东的房地产开发、夜间娱乐消费及上海的汽车业都带动了起来，随之而来的经济效益可谓财源滚滚。但是，交通费降低导致车流量骤然加大怎么办？上海人自有办法，对出租车进行单双号限制，问题就解决了。 上海人精明。这几乎是所有外来人士的第一观感。上海人的精明主要表现在他做事的方面：轰轰烈烈承办了那么个规�？涨�、场面壮观的八运会，居然可以做到政府不怎么出钱，最后算起来还略有盈余。头一回做《财富》论坛的东道主，就能做得像模像样，皆大欢喜。更不用说那些仅仅用了几年时间营造，就能引得每一位来访的国宾击节赞叹的新兴建筑群和繁华街道。给一点空间，给一些政策，给一个创意，就能还给你一份出乎预料的惊喜。这就是上海人的精明，这就是上海人的本事。 令人感兴趣的是，上海人的这种精明，并不仅仅局限于智力层面的算计和揣摩，它有时还带着一层说不清道不明的感性色彩。有人说，上海人几乎不同情失败的英雄，他们只认可成功的强者。然而，功利心极重的上海人却也并非势利到毫无品位和情趣的地步。尽管在他们精明的心目中，财富是衡量价值的一个颇为要紧的尺度，但他们是绝对不会欣赏一个毫无品位的暴发户。在这里，由才智的积累和地位的优越所共同引发出的某种气度，往往成为一杆无形的标尺。 沪语中总是会有一些当令的语汇来贬损那些在这方面显得有所欠缺的人。时下最常用的是由乡巴佬一词演化而来的“巴子”。这“巴子”并不是用来指称那些来自穷乡僻壤的人或广义的外地人的。因为就算你是个货真价实的城里人，甚至是本地一个腰缠万贯的大款富婆，只要行事言谈做派之间偏离了一定的品位，而显得在心智上不符合这个大都市的应有层次，都可称之为“巴”。 由此便很容易理解，那一大批收入未必是最高，却受过良好教育，有着聪慧心智和时尚品位的沪上白领阶层，能够成为这个城市现如今公认的形象代言人。 市场打拼的广州人 “东西南北中，发财到广东！”这句话反映的是广东有钱可赚和广东人热衷于赚钱两层意思。前者是客观环境，后者是主观精神。在广东人的意识中，只要国家不乱天下太平，多捞点银纸比什么都重要，也比什么都安全。以经济建设为中心，不是广东人的口号，而是他们的内在要求和行为准则。 有个报载统计数据很显广州人的体面：4月份全广州人均收入1079元，你咋舌不咋舌？事实上，许多广州市民月薪都不足千元，但他们习惯“炒更”，干副业，接私活，或身兼多职，于是才能赢得可观的进账和小康的生活水准。 在广州城郊，农民整治自己的地像变幻魔术，他们完全根据市场行情生产出效益，今年栽花卉，明年就把苗圃变成鱼塘，再下一年可能又填了鱼塘种上无公害蔬菜。在广州国企，下岗的工人会去卖蔬菜开铺面做小本生意，或发挥一星半点的特长去教授儿童书法、办技能班或自行创业。 广州人很少热谈政治，也很少对下岗或物价上涨乃至城建大动干戈举家迁徙作出剧烈回应抗争。广州人有点“逆来顺受”，化解和消受生存磨难与命运挫败的能力极强，或许他们由来自始便以港人生活模式为崇仰范本，培养出一种趋利为核心的务实精神与商品意识浓厚的社会心理和群体观念。 广州的天河新城和环市高层建筑群有“香港中环”的美喻，实质则是都市“白领粉领灰领和金领”们打拼竞斗的“广州森林”。从一个公司最底薪做起，积累数月的经验马上跳槽到另一公司涨高了薪酬；尔后再积累数月经验又跳至一家薪酬更高的公司……层层递进，永无休止──这是所有城市白领青年人在广州的奋斗轨迹缩影。 在广州工作，老板可以不看你的来路、地位、年龄、性别甚至学历，他只看你能否为公司带来效益，这才是你所体现的价值。于是，在广州打拼的所有事业中人或谋生中人，都不必着意于拼外表、拼穿戴、拼气质、拼谈吐、拼心计、拼人际关系、拼三亲六戚……你只需拼出自己的实力、特长，拼出你智慧的“市场”或商业实绩，就等于打拼出了站稳广州做“人上人”的梦想将来。 广州人图舒服图得要紧。为了舒服，他们喜着T恤；为了舒服，他们爱穿波鞋(运动鞋)；为了舒服，他们经常打的；为了舒服，他们桑拿、按摩、洗头或沐足；为了舒服，他们逼得消费场所皆须装空调；为了舒服，宴席不在家里摆，要摆也会叫饭店送菜肴酒水来……为了舒服花钱，为了花钱搏命，这似乎已成广州人的公共座右铭，进而形成颇有地方特色的“享乐文化”。 广州的服务行业善于迎合这种心理。就拿享誉世界的“食在广州”四个字来说吧，而今已不仅仅表明广州人爱吃、会吃，还说明广州有的吃。而后者又可细分为“任何时候有的吃”、“任何地方有的吃”和“任何人有的吃”三个含义。早茶、午饭、下午茶、晚餐和夜茶，末了还有宵夜，二十四小时可以不停地吃。在广州，有人的地方必有吃的去处。而且这是个自由平等的现代化城市，吃的乐趣各阶层都有权享受。 这些特性同样可以体现在广州其他各种消费行业，真正实现了第三产业“服务周到，方便千万家”的承诺�！ �(摘自《广州日报》2000.8.8) |
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